鲁迅著作国内外版本林林总总，品类繁富，各具特色。而由绍兴市知名摄影家钟守成、鲁研专家裘士雄配图的鲁迅两本著作《呐喊》、《朝花夕拾》，似乎更具前所未有的特色：使人读来十分直观感性，其中的越文化色彩特别浓郁、绚丽。
　　鲁迅从诞生到十八岁的整个青少年时代，都生活在绍兴。他在绍兴的生活经历，稽山镜水地域及其风物、习俗、言语、人情的熏陶，都给他以深深的印记，使他终生难忘。这无疑给他后来的事业、创作产生深远的影响，提供了丰富而深广的题材，产出了诸如散文《朝花夕拾》、小说《呐喊》等传世作品，其中无不有着灿烂的越文化背景。绘图本配置图画、照片，其线条及光和影与著作的语言文字相交相融，使作品的越文化意象更显凸现。不太了解越文化的读者，读之会获得鲜明的越文化感性知识，从而以此引入其内涵；生于斯长于斯的读者，读之犹如见到故人“老照片”，分外亲切，更易体悟作品的魅力。
　　笔者本是会稽（绍兴）乡下人，青少年时代在绍兴城里就读中学六年，那是在上个世纪五十年代初，从农村到绍城，当时的人文自然景观仍保存着历史传统地域特征。《五猖会》、《范爱农》、《社戏》、《风波》等篇什，配以河湖、石桥、乌篷船、纤道以及沿河居屋、戏台等构筑的图画、照片二十余幅。绍兴是江南水乡，江河湖泊相连，小桥流水人家，地域风光独特，那沿河而筑的居屋，前门临街，后门临河，筑有埠头，供洗涤、停泊舟船及人们起岸之用。舟船又有路程较短的“埠船”和路程较长的“夜航船”之分。忆往昔，笔者于1952年秋天，担起铺盖行李跨出家门，翻山越岭，走数十里弯弯曲曲鹅卵石铺就的山道，富盛河埠头落船，过三四个小时到达绍城东街附近的河埠头起岸，就读于坐落在鱼化桥河沿的“绍兴市立初中”。后求学于绍兴一中高中部。每逢寒、暑假，就在傍晚时分，在城东上“夜航船”，次日早晨抵达蒿坝起岸，然后走在杭温路上三十余里，折入西边小路行十里即到家了。春游或秋游时光，学校租用乌篷船，组织我们去东湖、三江等处游览。如今阅读图文并茂的两本鲁迅著作配图本，使笔者亲临其境，犹如镜头回放。虽说文中人物与笔者的心情有别，然其越文化氛围有诸多相似相同相通之处，读之兴味盎然。
　　或黑白或彩色，多姿多彩的配图，画出古今越地诸多风物，戏曲，乐器，店号，翰林、大学士之类台门建筑，志士仁人，地主老爷，商贾贫民，旧毡帽农民等各色人物，无不维妙维肖，栩栩如生。
　　《故乡》之侧，配置农家养鸡器具“狗气杀”图画。此饲鸡器具，可将饲料从顶部圆洞倒入，因鸡头小可以从栅栏伸入啄食，而狗却不能，只能看着气死，故名。笔者孩提时，饲鸡的盛食器具有两种：一是用泥土烧制的粗糙钵头或破旧木盆之类；另一种则为《故乡》中说的“狗气杀”，较为高级，是只圆桶，高约3尺。饲鸡时，将它放之，不用去管，因桶的四周有栅栏，狗之类无法偷食。记得这“狗气杀”，村人叫它“鸡拌栅”，即盛着用饭粒拌米糠给鸡食的栅桶，是为平实的名称。鲁迅称之为“狗气杀”，艺术化了，十分妥贴，意象丰富。《无常》一端，画有“目连嗐头”，即演目连戏用的号筒，它用黄铜制成，约六七尺长，有三节，上一节可缩进下一节中。笔者小时候见过此类民间乐器，称为“呵嘘”，大凡吹号时，嘴唇聚拢，用力呵住其上端口子，故名。使用此乐器的技艺在屏气要长，换气要巧。记得抗战胜利后的第二年，风调雨顺，“十年九无收”的低洼烂湖田喜获丰收，时属绍兴县的汤浦区举行吹“呵嘘”比赛。